敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗末世论的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研(yán)究也是为了(le)更好地(dì)去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一(yī)人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不够准确(què)，于是他又找到(dào)了(le)另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的(de)数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单(dā是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗n)位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时(shí)研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学(xué)的(de)程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在(zài)是(shì)太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的(de)所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了(le)解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可(kě)以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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