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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一(yī)个(gè)逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在(zài)战(zhàn)国后期,整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也(yě)在不断激(jī)化(huà),周王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着(zhe)即将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却(què)无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追(zhuī)求(一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高(gāo)无上的(de)周王室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳(ké),并(bìng)无实际的(de)权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其(qí)统(tǒng)治,在国都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障,也(yě)为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供(gōng)便利,但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名(míng),因此,周(zhōu)的农业(yè)十(shí)分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上(shàng)发(fā)展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就(jiù)开始对(duì)外用兵,其(qí)子穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu),在(zài)战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大(dà)的(d一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗e)崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的(de)现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三(sān)年不为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规(guī)章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到(dào)极大的(de)破坏,寓(yù)意社(shè)会(huì)制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大(dà)变局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩(zhì)序的(de)大(dà)动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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